萨满教是包括蒙古族在内的北方少数民族普遍信仰的一种原始宗教，是相信万物有灵和灵魂不灭的多神教。萨满一词系通古斯语，意为兴奋、不安和狂悖的人。《宗教词典》中解释其原意为“因兴奋而狂舞的人”。信奉萨满教者认为，萨满具有超自然的神力，是沟通人间和神灵世界的使者，也可称之为人神间的中介人，其职能主要是维护、保佑本氏族的安全和兴旺。萨满通过跳神活动达到的激动、昏迷形态，产生超乎自然的神力，同各种神灵直接交往，为患者跳神驱邪治病；为求者占卜预见未来；祭神祈求生产获得丰收，为本氏族消除灾祸。此外，还为妇女求子、为死者送魂而举行跳神、祭神仪式。成吉思汗曾十分信仰萨满教，其每逢出征作战，以及作出重大决策时，都要请萨满占卜。

    后来，喇嘛教、道教、佛教、东正教、伊斯兰教渐渐传播并渗透到北方信奉萨满教的民族区域中，出现了二种以上宗教并存或信仰其它宗教的现象，如内蒙古博物馆藏的一件蓝缎彩绘萨满神衣，其正面背弓挂箭的骑马男女手中所持的宝瓶、全钢杵、男子头带的佛冠、后背的金翅鸟均为喇嘛教传入后出现的图案；而左右肩下彩绘的日、月图像，以及其下所绘画的龟、蛇、蟾蜍、斧、锯等图案，即为萨满教的内容。这两种以上宗教融合的现象还表现在宗教仪式和供奉的神像上。而在部分地区中，如内蒙古东部和东北部还较完整的继承和保留了萨满教文化的珍贵遗产，包括萨满法服、法器、唱词、祷词、仪式等。萨满法器有神鼓、铜镜、腰铃、铃鞭、神杖、神刀、宝剑等。其中最重要的是萨满神鼓，其不仅是创造宗教气氛的打击乐器，而且是通神的重要法器。

    萨满神鼓又称抓鼓、手鼓。多用薄木条烘烤弯制成圆形或椭圆形框，其上以鹿、、狼、马、羊、牛等兽皮蒙为单面鼓。鼓背中心固定一金属环或十字形铁条为握手，鼓框和背面穿挂一些铜铃等响物。鼓槌多以鹿、狍等兽腿，或以木、竹条制成。柄端缀各色绸布条，象征太阳的七彩神光。

    神鼓最初的基本象征意义是天，即宇宙。萨满教认为在宇宙空间，除有人类生存的人世间外，还另有多层天内存在的各种灵魂、精灵和神的世界。神鼓作为萨满重要法器，它还可使萨满克敌制胜、降妖除魔，恶魔厉鬼闻其鼓声，即逃遁离去。

    上世纪五十年代内蒙古博物馆在呼盟征集到一套早期风格的萨满神服及神鼓，是一位资历颇深的老萨满历代相传之物。其萨满神冠为铁质框架，顶立火焰状铁角，铁角上挂五色绸飘带。铜铃象征神鸟鸣叫，飘带象征彩虹。萨满法服为犴皮缝制成的对襟上衣形，两肩及袖口、腋下、底襟、缝缀各色绸缎、布质的长飘带１２８条，飘带上绣日、月、鹿和兵器等图案，并缀有小铜铃，展开后似大鹏翅膀的形状，从上至下连穗通长１４５．０厘米。这些五颜六色的飘带，象征萨满神灵的羽毛，穿上就能飞上天界。萨满神衣胸、背及肩部缀大小铜镜２０面，这些铜镜的制作时代为金、元、清时期。腰际两侧垂挂有锥状三棱兵器、小铁弓箭、兽骨、黄鼠皮、荷包等物。萨满作法时，穿此厚重的神衣狂放而有节奏地旋转，飘带飞扬，身上的铜镜、响铃、垂挂的各种小兵器等物叮铛作响，宛如展翅飞天并呼风唤雨的大鹏，极有气势。

    在萨满癫狂而激烈旋转的舞蹈中，伴着富有节奏的“咚咚”鼓点声，还有萨满口中吟唱的曲调悠扬、高亢的神歌，形成萨满教庄严神秘的氛围和独特的宗教音乐舞蹈风格。

• 推荐关键字：收藏
• 收藏此页 | 大 中 小 | 打印 | 关闭