《永乐大典》是我国历史上最大的类书，全书收集了我国重要图书典籍七、八千种，共２２９３７卷（包括目录、凡例６７卷），装成１１０９５册，字数约３．７亿左右。成书后，因工费浩大，未能刊行，只抄正本一部。嘉靖、隆庆间又录一副本。正本藏于北京文渊阁，副本藏于北京皇史。明亡时，文渊阁原本被毁。剩余的在八国联军侵华时亦被英、美、德、俄、日等帝国主义者劫夺而去，至今国内外只存３７０余册，其中国内约２００余册。

    浙江省富阳市文物馆的《永乐大典》副本，是１９９１年７月场口派出所审理一件文物案时移交的。这批字画是金守淦先生由北京退休时带回家的。金守淦，字任父，号六居士，王洲塘下村人。光绪间考入邑庠，继又入杭州求是书院、上海中西书院攻读。学成，任职上海商务印书馆。经蒋百里介绍，加入中国同盟会，与于右任、蔡元培等创办《启明日报》，宣传革命思想。民国元年（１９１２）任浙江都督府秘书，次年回乡，任县立小学校校长３年余，办学成绩卓著，曾受省府嘉奖。又应北京大学校长蔡元培之邀，任北京师范学校教务主任。其后历任北京图书馆馆员、编纂、庶务主任、代理馆长等职，因博览群书，于目录学造诣尤深。在京期间，又与毛泽东、李大钊、鲁迅以及同乡郁华、洪文澜等交往。１９３６年秋，退休回乡。１９６１年病逝。

    在带回的这批古字画中，就包括这册《永乐大典》副本。此册《永乐大典》为黄绫封皮，封皮右方框内书“十九庚”三字，封皮左边签条以楷书“永乐大典卷七千七百一至七千七百二”，纵５０．５、横３０．３厘米，卷内朱色八行笺，大字一行，所录书名以朱笔书写，圈点亦是，手抄楷书，工整严谨，有唐人写经之遗风。

    《永乐大典》的编排方法是依照《洪武正韵》的韵目，按韵分列单字，在每一单字下先注《洪武正韵》的音义，次录各韵书、字书的反切与解说，然后分类汇辑和这一单字有关的天文、地理、人事、名物以及诗文、词曲等各项记载。此册《大典》副本是依《洪武正韵》之“京”韵分类汇辑与“京”有关的地理、事件等内容。“卷之七千七百一”的内容为“京南京”，南京的山川、门、楼、宫阙、寺观、庙宇、官署、祀坛、桥梁、渡口、街市、客店、邮铺、厩牧、园圃等地理分布及南京的历史变迁。“卷之七千七百二”的内容为“京北京上京”，“受事上京、相见与京、尊戴中京、翼翼神京、延誉两京、高丽三京、东市称京、景山与京、如坻如京、忧心京京、王配于京、裸将于京、于周于京、曰嫔于京、莫之于京”等与“京”字有关的事件及北京的历史变迁。两卷共收录《地理通释》、《宋会要》等古书５７种。

    明世宗非常喜欢《大典》，案头常备数册，经常翻阅，他想重录一部，多次同建极殿大学士徐阶谈过。嘉靖四十一年（１５６２）秋，正式决定重录，任命礼部侍郎高拱、左春坊左谕德兼待读瞿景为总校官，中允兼翰林院编修张居正、翰林院修撰林蠊、丁士善、徐时行，翰林院编修吕曼、王希烈、张四维、陶大临，检讨吴可行、马自强担任。重录之初，徐阶认为《大典》上万卷的巨帙，不是短时间里能完成的。他主张只抄一部副本就可以了，所以在版式上不必仿照原书，只照经书尺寸，书法也可不拘。后来检翻《大典》时，发现有大字小字，又有山川、宫室、草木等图形，觉得如果版式一动，行款图画都要变动，反不如照原样摹写来得方便，这才决定重录本全仿永乐钞本。那么《大典》的一部分就曾被过重录两次。一次为版式上变动的部分钞本，另一次全仿永乐钞本。

    据张忱的《永乐大典史话》中，现存《永乐大典》卷目表记载：在北京图书馆所藏《永乐大典》副本中，也有一册“卷七干七百一京南京”和“卷七千七百二京北京上京”。但它们的区别是，北京图书馆所藏的《大典》封面所注为“十庚”，我馆所藏此册《大典》则是“十九庚”。北京图书馆所藏的若是副本，则此册《大典》为版式变动的钞本。若此册为赝品，则造假时不必将“十庚”改为“十九庚”。按此册《大典》尾页注：

    重录总校官侍郎臣　高　拱

    学士臣　胡正蒙

    分校官洗马臣　林　

    写书官主簿臣　沈　洧

    圈点官司监生臣　马承志

    臣　吴　敬

    重录总校官侍郎臣高拱，明，新郑人。字肃卿，嘉靖进士。选庶吉士。逾年授编修。累官文渊阁大学士，始徐阶甚亲拱。引入直。拱骤贵。负气。颇忏阶。屡与之抗。以私怨逐胡应嘉。于是言咯论拱无虚日。拱不自守。乞归。隆庆中复召拱为大学士。益专横。专与阶修谷，然练习政体，负经济才。所建白皆可行。累进柱国中极殿大学士，为张居士、冯保所排，诏数拱罪恶而逐亡。居家数年卒。谥文襄。有《文襄公集》。由此可知高拱正为明朝礼部侍郎，晚年授编修，与同朝大臣徐阶、张居士等交往。而书中所注高拱担任重录总校官侍臣，林担任分校官洗马臣正合其嘉靖四十一年（１５６２）明世宗的任命官员重录《永乐大典》副本的文献记载。

    由此册《永乐大典》之来源及尾页记载的重录官员与文献记载的相符得知，该册《永乐大典》为明嘉靖至隆庆年间所钞。其是徐阶所说的，“在版式上不必仿照原书”的那一部大典，还是现存所公认的副本，要给一个确切答案，只能待我馆与北京图书馆所藏之《大典》相对照才可知晓。但世间现存有两部不同的《永乐大典》钞本是可以相信的，就其钞录的是否完整则是另外一个令人争议的地方。

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