“从二块元代瓷券探寻元青花的足迹”一文在《中国文物报》发表后，有一些质疑的声音出现，这也是很正常的现象。因报纸版面的关系，只登出了几张瓷卷的全图。所以读者只能看到整体而无法看到瓷券的细部。看了景德镇的文先国先生的质疑文章，在此就地券的瓷质部分及券上地址等方面作一些补充说明。
 
    笔者认为判断这二块地券的真伪，首先要看其胎、釉、青料这几方面的内容，其次才是文字内容。如果胎、釉、青料都是元代的，那文字上有某些错别字，是不足为奇的，因为写瓷板的人只是工匠，而不是文人。
 
    一、胎土特征
 
    此瓷券胎土疏松，内有很多小孔隙，就像发酵过的面粉团，胎色呈米白色。胎土的这一现象，显示是经过长期陈腐处理过的老胎，是符合麻仓土的特征，并非是现代的胎土。举一件天民楼藏的元青花大盘的露胎处与现代仿品的胎土作比较，就一目了然。
 
    二、釉面特征
 
    ｌ、釉面厚薄不平：元代多用淋釉、浇釉或刷釉的上釉工艺。从瓷券侧面，可见釉层表面不平整，且有釉水流淌的现象。釉薄处，可见像发酵过的面粉团状的胎骨；釉厚处有积釉。这些现象表明，瓷券是用淋釉或浇釉上釉方法，而非现代所用的吹釉法。所以其上釉方式也是符合元代工艺的。
 
    ２、缩釉斑斑：当用淋釉、刷釉等施釉法时，会造成釉层厚薄不匀，釉面不平，如果胚骨中含铁量高时，在烧制当中，将胚骨中的铁质逼出来，造成胚骨中的矽、锂及碎长石三种物质无法溶化，并与外层的釉相结合，就会造成胚骨将外层的釉向内吸收，或向外暴出，这样就造成缩釉或窑裂。二块瓷板的釉面也不是很平整，并有许多缩釉点，或向内缩，或向外暴，形状不规则，深刻见骨，且缩釉点中可见土黄色的土浸痕迹，看上去自然和谐，老味十足，这些都是岁月留下的痕迹。而且釉面温润如玉，没有一点作旧的痕迹，这些绝不是仿品所能做到的。大多仿品的缩釉，一般较浅较圆，多不见胎。
 
    ３、窑灰点点：元代瓷器都是用柴窑烧制，柴灰会飘落在所烧的器物上，留下一些黑褐色的斑点。这二块瓷券的釉面上，也有一些大小不等，呈圆形的黑褐色斑点，分布自然和谐，可见其是用柴窑烧制的。试想一下，现代的仿制者怎么可能用高成本的柴窑，来烧制这二块不值什么钱的地券呢？
 
    三、青料特征
 
    从瓷板细部，可见其青料发色深沉，并有明显的黑褐色铁锈斑，铁锈斑分布自然，多分布在笔触顿按或转折处，或起笔收笔处，这些非仿品所能及。仿品的青料及铁锈斑，不是太深就是太浅，大多上浮而不深入胎骨。
 
    四、烧制工艺
 
    这二块瓷券的内容大致相同，只是第二块多了四个方位瓷器内容，笔者当时推测，可能一块是地券，一块是遗册（记载赔葬品的），后来再反复看了这二块瓷券，从其底部发现一些线索，在此分析一下。
 
    第一块地券底部，可见明显的一圈椭圆形的胎土剥落，和一条不能密合的裂缝。从这些现象分析，这块地券可能是用一个椭圆形的垫饼所烧制的，并产生了粘连现象。而这条不能密合的裂缝，则可能是烧制过程所造成的，因为如果是后来打破的，裂缝应是可以密合的。笔者分析可能就是因为这块烧坏了，才又烧了另一块，而第二块的底部特征与第一块是不同的。
 
    第二块瓷板底部，有五处有褐色的铁渣痕迹，从五处铁渣痕的分布，分析这块瓷板可能是用五个支钉来支撑的，这些铁渣就是支钉上用来预防粘连的窑砂，所以这块是用支钉烧的方法。笔者推测，第一块用垫烧法烧坏了，所以第二块改用支钉烧，并在第二块上加入了瓷器的一些内容。元代所用的烧瓷方式，是用垫烧或支烧，所以这二块中，一块是垫烧，一块是支烧，都符合元代的烧瓷工艺。
 
    以上无论从胎土、釉色、青料，及上釉工艺、烧制方式分析，件件都符合元代的特征。
 
    五、券上地址
 
    券上有两个地址，第一是死者的生前居住地“饶州路浮梁州，兴西乡襄仁都，赵家建王公岭”，另一个是墓葬地“本州安西乡鱼步都阳府滩竹坞山”。这两个都是元代的地名称谓，笔者查阅了“江西全省与（中间一个车，电脑打不出这个字）图”摘录了清代浮梁地区的地图。从图中可以找到兴西乡、里仁乡，也就是说元代的里仁都，清代已改“都”为“乡”了，说明清代当地的人口数已有所增加，这也是符合时代的。下面也有安西乡鱼步都，这些都是与地券上的地址相吻合的。这个地图与券上地址的详细名称，并非在网站上或书上随处可查的，就是景德镇人也不见得人人知道元代的这些准确的地名称谓。
 
    以上笔者仅就二块瓷券本身作一些补充分析。至于此墓有无墓志，笔者没有收到，但不等于没有。地券和墓志，在墓葬的功能上是完全不同的，地券是写给阴界的，是给土地公的；而墓志是写给阳界的，是记载墓主生平的。仅就地券而言并不能判断墓主人的地位高低。
 
    这二块瓷券，如果只是第一块，是没有什么太大的研究价值，因为它只是一方元代的普通地券而已。有价值的是第二方，因为它有一些瓷器的记载，而且是元代至正时期景德镇的瓷器，也是其他地券所没有的，所以才值得研究和探讨。至于这二块地券和那四个九的瓷器，只要离开了此墓，就会各奔东西，有些东西没有发现并不代表没有。

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