《春游琐谈》
    1961年张伯驹先生赴吉林省博物馆任职。公职之余，常与同仁好友聚会，爰议旧友新朋每周随书一纸，内容为金石书画、词章轶闻，集聚到一定数量，即刻印成册。1962年春，第一册刻成，书名曰《春游琐谈》，直行手刻油印，线装。封面题签虽未署名，但一看即知为张伯驹手笔。
    《春游琐谈》共出版了6册，余只在冷摊中购得第六卷一册，此十余年前事，今则不可遇。前在琉璃厂文化遗产书店见到一全套，标价5000元，令人叹息。
    1984年7月河南中州古籍出版社首次将《春游琐谈》公开出版，印了8000余册。
    1998年6月北京出版社将此书与《素月楼联语》合成一册，一版印5000册，并将《春游琐谈》改名为《春游社琐谈》。书前有楼宇栋所撰“写在前面”，文中有云：“我和出版社都主张一个‘全’字，要把他们当年这部书的原貌呈现给读者。”可惜的是，他们并没有按油印本排印，并不“全”，如第六卷的第二篇文章应是《海市蜃楼说》，北京版无此文，他们用的底本实际上是中州古籍版，因为该版也正是少了这篇《海市蜃楼说》。初版本之重要，于此又得一证。

    《勇庐闲诘》
    《勇庐闲诘》是清书画家赵之谦（字叔）写的一本关于鼻烟的著作，完成于光绪年间，其手稿后记有：“检点旧稿，此颇完具，遂付手民，惜季闻已归道出，不及见矣。光绪六年五月叔识。”
    余所藏为竹香馆本，相当于今天大16开本略宽，线装蓝墨手刻油印，所用封皮纸与光绪年间出版其他铅印排字本所用纸同，时所谓“洋纸”，但书内页均用中国纸印。封皮题签有：“竹香馆钞原稿本”，旁有三枚圆形小印，乃“竹香馆”三字，印为手钤印。依赵之谦后记，将稿子付予“手民”时是光绪六年（1880）。竹香馆正是据赵的手稿钞印，此证中国早在1880年就已引进并应用了油印技术，此时距爱迪生发明油印技术（1872）仅8年。以上所说如无偏差，则余所藏《勇庐闲诘》当为中国最早的油印本，亦可确定中国有油印之始的年代。
    该书余得之于40年前，时价极廉。

    《杨状元进谏谪滇南杂剧》
    此本为清刘撰，1955年9月北京中国书店东安市场旧书店据乾隆年间刊本刻印，线装，毛边纸，黑色油墨印刷。
    书正文全名为《啸梦轩新演杨状元进谏谪滇南杂剧》，剧本原有方廷熹眉批，刻本一并照寻。书封底有牌记，印数为“百五十册”。
    150册的油印本，至今不知尚能存世几许。

    《龙洲词》
    宋人刘过的词集，中华书局据明宣德刻本和其他本，共刻词86首。书16开线装，毛边纸印刷。书后版权页记有“中华书局文书组刻印”、“中国书店发行”、“1958年9月北京印刷”、“印数100册”、“统一书号（木）18·17”、“定价七角五分”等等。
    此油印本与其他不一样处，就是十分正规，有统一书号、有出版单位、有发行数量、有定价。何以堂堂的中华书局要手刻油印一本书呢？印数又为何如此之少呢？
    原来《龙洲词》只是“内部”发行，百姓无须看也。看看书里的藏章，才知余所收得此本，原来是沙千里的旧物。
    沙千里（1901-1982）字重远，“七君子”之一，人称“沙僧”，毛主席就曾这样称呼过他。既是中共党员又是民建会员、民盟盟员。上世纪三四十年代主编过《青年之友》、《生活知识》、《救亡周刊》等多种报刊。解放后任多种高级职务。
    沙千里在读《龙洲词》时，曾于9处加眉批，如第6页“泌园春·美人指甲”一阙，眉批曰：“太无聊”。第7页“水调歌头·春事能几许”，眉批曰：“潦倒之状毕现”。
    此书共33页（66面），面11行，行16字，仿宋字刻，因无粗细变化，故显拙。珍稀的油印本，往往得之于无意间。我所藏油印本，均非特意想购，多是选它书时偶遇顺手购下而已。

    《刻竹小言》
    此书是我前两年购自琉璃厂古籍书店，在书后写了个小记：“书为王世襄先生自印本，依书中金西先生所署年款，此书当印于解放前后。为《刻竹小言》之原始印本。”
     此书工楷刻版、黑色油墨印刷，线装，清晰疏朗，凡78页（156面），启功题签。后附录78页，后记1页。1978年4月《美术家》杂志全文发表此书，是第一次公开出版，1980年收入王氏著《竹刻艺术》一书。1997年再收入台湾版王氏所撰《竹刻鉴赏》中。凡油印书，一般印数均100至200册之间，再多必模糊不清，虽然“文革”时有印至近千张者，但那种传单，要量不要质，不可与书籍并论。中国书店印行之书的印数，就是证明。以蜡纸为版，此其必然也。因而，凡有价值之油印本，因其印数之少，均可善藏也。

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